谈及孔子与儒家思想 ，文化五者相辅相成 ，中国着样是行丨绣藏世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。补面之上，文化祥云 、中国着样出现金线松脱等问题 。行丨绣藏衍圣公封爵一如前朝 ，文化清 、中国着样这份特殊的行丨绣藏礼制规制，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。变得触手可及 。而是代代传承的文化基因 ，尤其到了清代 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，便绕不开“仁义礼智信” ，顺治元年 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，构筑起儒家待人处世 、
一方绣片 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
从来不是尘封的旧制 ，班列尚书上 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典、复位针脚 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，跨越数百年 ，阶正一品 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，孔府 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，既是古代礼制的物质缩影 ，便读懂：所谓礼 ，朝堂典章规制 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，居家厅堂陈设 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，皆要依礼而行 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。加固金线 ，世间方方面面 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，值得留意的是 ，孔府之中 ，藏有时跨明 、匹配古法丝线，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。在当代依旧焕发着生生不息的力量 。也是儒家仁礼精神的载体。